La tradition Bouddhiste réserve un usage assez important à l'eau bénie, appelée Nam Mön
en langue Thaï. Il est commun que les moines aspergent leurs fidèles d'eau bénie au moyen d'un accesoire rituel spécifique nommé Phom Nam Mön qui est composé d'herbe nommée
Ya-Kar (c'est l'herbe qui a servi de siège au Bouddha lors de sa méditation,
les Tibétains appellent la même plante Kousha).
Ils utilisent aussi cette eau pour bénir les maisons et commerces.
Les fidèles gardent aussi souvent des bouteilles de cette eau sur leur Autel
et se l'applique sur le corps et la boivent en cas de maladie ou pour se purifier.
Il est dit dans le Ratana-Sutra que le Bouddha arriva un jour dans une ville dont les habitants souffraient d'une épidémie. Ils demandèrent au Bouddha de bénir leur ville et de les sauver.
Le Bouddha récita alors des prières sur un bol d'eau, en aspergea le tour de la ville
et l'épidémie fut ainsi vaincue.
C'est à cause de ce Sutra que les fidèles croient dans la vertue curative de l'eau Nam Mön.
La tradition Thaï considère que l'eau est toujours pure, seul l'ajout d'une autre substance
la souille, mais l'eau elle-même reste pure et est donc le moyen de purification par excellence.Dans la tradition Tibétaine, l'eau est aussi utilisée lors des bénédictions, et également
pour les offrandes symboliques, elle est alors placée dans 7 bols.
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Le Vénérable LP Thong Gleung donnant une douche bénie Ab Nam Mön à ses disciples.
L'eau Nam Mön peut provenir de la bénédiction d'un Maître, du contact avec une relique
ou encore d'une fontaine sacrée. Certains moines donnent à leurs disciples
des douches sacrées purificatrices d'eau bénie ( Thaï : Ab Nam Mön)
Il existe également des fontaines sacrées Bouddhistes.
Ici la fontaine Phra Puthabat Namthip, qui coule à travers une empreinte géante
du pied du Bouddha dans la roche.
Votre webmaster, en train de récolter de l'eau bénie à la fontaine sacrée de Mae Thorani,
dans la grotte de Tham Sen Peth où le Très Vénérable Ajarn Chah a vécu et médité.
Une fontaine sacrée dans un temple au Népal.
Bol sacré pour eau bénie Nam Mön dont le fond est orné du diagramme "aux 108 yant"
Ce diagramme sacré est connu pour bénir l'eau par simple contact.
Parfois la cire des bougies de consécration forme des arabesques étranges,
où les fidèles pensent deviner les numéro gagnants du loto.
Curieux phénomène lumineux capturé en photo
lors de la consécration d'eau bénie par un Vénérable.
Stupa du Temple de la montagne d'Or (Wat Po Khao Thong Bangkok).
La grosse boule en haut pèse 80 kg et est composée d'or massif,
elle abrite une relique du Bouddha.
Le tuyau et la "douche" au dessus de la boule servent à faire couler de l'eau sur la boule contenant la relique du Bouddha pour obtenir une eau sacrée qui est distribuée au fidèles.
Cette petite citerne recueille l'eau de pluie ayant coulée sur le Stupa de Phra Pathom Cheddi, cette eau est récoltée par les moines, puis bénie le jours du Vésak et distribuée au fidèles.
Offrande d'eau au Bouddha pendant le Songkran. (nouvel an Thaï).
La Déesse Chinoise Guan Yinest souvent représentée avec dans ses mains
une fiole d'eau bénie qu'elle déverse sur les êtres souffrants qui lui en font la demande.
La grotte des Nâgas à Nongkhaï (Thaïlande)
dont les fidèles récoltent l'eau sacrée
au moyen de longues louches.
Le bassin d'eau bénie Nam Mön au Temple du Très Vénérable LP Koon
(photo prise en en 2005, il a depuis beaucoup changé et est maintenant superbe
et orné d'une fontaine en bronze avec les 12 animaux du zodiaque Chinois !),
les fidèles récoltent l'eau bénie dans des bouteilles pour en rapporter chez eux,
y jettent aussi des piécettes et tentent de les faire tomber dans le pot doré en faisant un voeux.
Offrandes de pieces de monnaies dans un bassin d'eau Nam Mön.
Un bol d'eau bénie Bouddhiste et un Phom Nam Mon
(l'accessoire pour asperger / bénir les fidèles).
Méthode, prière et matériel pour fabriquer soi-même de l'eau bénie Nam Mön.
Il arrive souvent que des pratiquants Bouddhistes vivant en Europe se trouvent isolés
et n'aient pas la possibilité d'obtenir d'eau Nam Mön d'un moine, il est donc dans ce cas parfaitement possible et légitime de réaliser soi-même cette eau.
En effet et contrairement aux règles de la religion Chrétienne, un laïc Bouddhiste est parfaitement habilité à se livrer à ce rituel. Même si bien sûr un moine aura une plus grande habitude du rituel et de meilleures capacités de concentration et donc produirat
une eau ayant des vertues plus puissantes.
Il ne faut pas se sous-estimer si l'on est un pratiquant laïc débutant et isolé, et entreprendre
le rituel de création d'eau Nam Mön pour le bien des êtres autour de soi avec un coeur pur.
La pratique de création d'eau Nam Mön qui suit est de ma composition, elle est basée sur des textes et pratiques rituelles Bouddhistes anciens.
J'y ai ajouté quelques éléments issus de mon expérience, ces éléments bien que
non-orthodoxes ne sont pas de pures inventions et se basent sur des réalitées ésotériques
qui sont pour certaines confirmées par les avancés de la science.
Au Wat Thamfad, de l'eau Nam Mön réalisée en attachant deux statues d'ermites Lersi
à un bol une grande vasque en terre cuite où est plongé un grand morceau de Lek-Laï.
Le bol d'eau Nam Mön du Vénérable Lersi Sompit. Notez les nombreuses pierre sacrées
et entre autre des billes sacrées Jin-Gang qui sont là
pour donner des propriété d'invulnérabilité à cette eau.
J'ai pu voir lors de ma visite Lersi Sompit bénir un de ses visiteur avec cette eau et ensuite
le frapper à de nombreuses reprises avec un sabre aiguisé puis lui "trancher la gorge"
avec le même sabre sans produire la moindre blessure !
Une curiosité du Temple du Vénérable LP Tiang :
Une grosse pierre qui flotte dans l'eau bénie Nam Mön.
Pour réaliser de l'eau Nam Mön il vous faudra le matériel suivant :
- Une (ou plusieur) statues, relique ou images du Bouddha (pas obligatoire,
si vous n'en avez pas vous pourrez visualiser le Bouddha et tenir le bout du fil dans vos mains).
Il est évidemment préférable d'utiliser des statues et images consacrées,
mais à défaut une statue en plastique ou une simple photographie d'un Bouddha suffit.
- Du fil de coton blanc, si vous avez accès à du fil Saï Sin déja bénis c'est l'idéal,
mais du fil de couture blanc en coton peut convenir aussi
(dans ce cas il faut utiliser 9 fils ensembles).
- Un bol rituel en métal (ou à défaut un bol ordinaire en verre/céramique, on peut aussi utiliser un bol chantant Tibétain si l'on en a un). On peux aussi utiliser un pichet rituel Tibétain Bumpa.
- Une (ou plusieurs) bougie, de préférence de couleur jaune.
- Si vous en possédez, vous pouvez placer dans le bol des amulettes spécifiques pour créer l'eau Nam Mön, ceci dit ces amulettes ne sont pas nécessaires au rituel et on peut d'ailleurs utiliser toute amulette (même brisée) ou pierre sacrée.
En fonction de l'usage que l'on veut faire de l'eau Nam Mön, il est bon si possible d'utiliser
une ou des amulettes adaptées, par exemple pour une eau de guérison on peux utiliser
des amulettes de santé ou des graines Rudraksha, pour la protection un Lek Laï
ou une amulette Phra Pidta, pour bénir une boutique une amulette Nang Kwak...
- Des fleurs (dans l'idéal utiliser des fleurs de lotus, sinon d'autres fleurs telles des roses conviennent très bien). Les fleurs ne sont pas nécessaires au rituel.
Certains textes parlent d'utiliser une dague Rituelle Meedh Moh lors de la création d'eau bénie Nam Mön. Il convient alors de plonger la lame de la dague dans l'eau lors du rituel en récitant la prière d'activation de dague, en faisant tourner la dague dans le sens des aiguilles d'une montre pour voir les bénédictions et pouvoirs de cette dague êtres transmis à l'eau.
Si vous ne disposez pas d'un bol "spécial" pour faire votre eau Nam Mön,
ce n'est pas un problème : n'importe quel contenant fera l'affaire.
Voyez sur cette photo ancienne du Très Vénérable LP Mui du Wat Donrai,
il utilise un simple seau en métal.
Parfois, des fleurs sont ajoutées dans l'eau avant sa bénédiction.
Rituel de création de l'eau Nam Mön :
1) Attacher le fil à une statue ou à l'image du Bouddha, le relier au bol et entourer 3 fois le bol avec (ceci symbolise les 3 refuges). Si vous avez plusieurs statues mettre un fil par statue, les
relier ensembles et entourer le bol avec.
2) Remplir le bol d'eau pure froide, n'importe quelle eau convient (même de l'eau du robinet), mais bien sûr si vous pouvez avoir l'eau d'une fontaine sacrée ou au moins une eau "naturelle" c'est mieux. Placez si vous le désirez des fleurs ou des pétales de fleurs dans l'eau. Si vous avez un échantillon d'eau bénie par un Maître, ajoutez quelques gouttes de cette eau dans le bol. Ajoutez aussi si vous le voulez une petite pincée de sel (cet ajout provoque un changement dans la charge électrique de l'eau et la rend plus "réceptive"). Placer au fond du bol la ou les amulettes et/ou pierre sacrées que vous désirez utiliser pour la bénédiction. On peut aussi utiliser des Graines Rudraksha pour cet usage si l'on réalise de l'eau de guérison.
3) Placer la bougie sur le bord du bol de telle façon qu'une fois allumée une partie de la cire tombe dans l'eau.
Tout ces éléments répondent à une symbolique précise.
La statue du Bouddha est le refuge et le point central de la cérémonie, c'est de lui que viendrons les bénédictions qui seront transmisent à l'eau.
Le fil blanc à 8 brins symbolise l'octuple sentier de l'enseignement du Bouddha, les 3 tours de fil autour du bol symbolisent les 3 refuges. On prend du fil blanc pour symboliser la puretée.
L'arrangement des objets rituels symbolise les 4 éléments, le bol et la cire de la bougie symbolisent la Terre (dans certains cas l'intérieur du bol est également recouvert de cire),
l'Air est symbolisé par le souffle du pratiquant durant le rituel, le Feu est symbolisé
par la bougie une fois allumée et enfin l'élément Eau est physiquement présent dans le bol. Le Vénérable LP Thong Gleung en train de bénir de l'eau Nam Mön.
Allumez la bougie, asseyez vous avec devant vous le bol et l'image du Bouddha,
calmez votre esprit puis récitez la prière des refuges (de préférence 108 fois,
le strict minimum étant 3 fois). La prière suivante est en Pali,
mais si vous connaissez la version Tibétaine vous pouvez vous en servir.
Nammo Tassa Baghawatto Arhahato Samha Samputhassa
Il convient ensuite d'appeler et de visualiser le Bouddha, les Boddhisattva et les esprits locaux (Déva) et de leur demander de bien vouloir vous faire la grâce de bénir l'eau pour le bien
des êtres, visualisez-les en train de bénir l'eau et de verser du nectar dans le bol. Puis chantez la prière suivante (encore une fois la prière qui suit est en Pali, si vous connaissez
une autre version de prière adaptée vous pouvez en faire usage).
Pawatu Suppamungkalung.
Rugkhuntu Suppa Dhewata.
Suppa Buddha Nupavena.
Sata Sottathi Pawantu-te.
Puis souffler sur l'eau...
Visualiser le Bouddha, les Boddhisattva et les Dévas retournant dans leurs paradis respectifs. Visualisez vous en train de faire trois prosternations pour les remercier, puis éteignez la bougie en la trempant dans le bol (si il y a plusieurs bougies, faire de même avec toutes une par une, NE PAS souffler sur les bougies pour les éteindres)
Vous pouvez alors utiliser cette eau en en aspergeant tout objet ou toute personne que vous désirez bénir. Vous pouvez utiliser cette eau pour purifier vôtre environnement, et aussi la verser dans un ruisseau ou une rivère pour la purifier. Si vous désirez conserver l'eau
pour un usage ultérieur, en retirer les fleurs et gouttes de cire et la placer en bouteille.
On peut si on le désire laisser en place le matériel de réalisation de l'eau Nam Mön en place d'une fois sur l'autre, il faut simplement penser à placer un couvercle adapté sur le bol.
Le matériel bénédiction de LP Thong-Gleung, remarquez le grand bol d'eau Nam Mön.
Le Très Vénérable LP Pian en train de bénir l'eau Nam Mön (au premier plan les bouteilles qui sont à disposition pour que les visiteurs se servent !)
Le Dr Masaru Emoto est né en Juillet 1943 à Yokohama, il est diplômé en sciences humaines
et en naturopathie. Il a fondé I.H.M. General Research Institute et est célèbre
pour ses recherches sur les cristaux d'eau gelée.
La technique du Dr Emoto consiste à faire geler de l'eau et à photographier ses cristaux.
Par exemple l'eau distillée d'un flacon placée entre des hauts-parleurs laisse voir,
une fois congelée des cristaux bien différents selon la musique à laquelle elle a été soumise.
Avec de la musique classique, les cristaux sont magnifiques et ont une structure hexagonale symétrique alors qu'après du Heavy-Métal, il n'y a que des cristaux informes.
Les travaux du Dr Emoto permettent non seulement d'évaluer le degré de pureté de diverses eaux, mais confirment aussi entre autre la théorie de la "mémoire de l'eau" du Docteur Jacques Benveniste. Il est ainsi possible de visualiser les effets de différentes énergies
sur l'eau, des plus connues (rayonnements électromagnétiques, musique, etc.)
aux plus subtiles (comme l'énergie des mots, des formes et des pensées !).
Un chercheur parapsychologue indépendant (Dr Dean Radin) a refait les expériences de Massaru Emoto en demandant à un groupe de 2000 personnes se trouvant au Japon de tenter d'influencer positivement un échantillon d'eau se trouvant dans un laboratoire aux USA .
Puis il a fait juger les qualité esthétiques des images de cristaux obtenus à un groupe de 100 juges indépendants et l’eau ayant subit le «traitement à distance» a obtenu des notes statistiquement plus élevées que l’échantillon de contrôle.
Il y a seulement une chance sur mille pour que ces résultats favorables à l’hypothèse
d’une influence à distance aient été produits par le simple hasard.
Tout ceci démontre que l'eau subit véritablement une transformation physique mesurable
lors du rituel de bénédiction et peut donc avoir un effet bénéfique tout à fait réel,
rappelez vous que le corps humain est composé d'eau à 70 %.
